والنّفل : الزيادة ، والأنفال : هو ما زاده اللّه هذه الأمة في الحلال ، لأنه كان محرما على من كان قبلهم وبهذا سميت النافلة من الصلاة ، لأنها زيادة على الفرض ويقال لولد الولد : نافلة ، لأنه زيادة على الولد ومنه قوله تعالى : « وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً » [ 21 / 72 ] فإنه دعى بإسحاق فاستجيب له وزيد يعقوب نافلة بتفضل من اللّه وإن كان الكل بتفضله ومنه : « ويعدّ من الأنفال كل ما أخذ من دار الحرب بغير قتال ، وكل أرض أجلي عنها أهلها بغير قتال أيضا ( وسماها الفقهاء فيئا ) والأرضون الموات ، والآجام وبطون الأودية ، وقطايع الملوك وميراث من لا وارث له » . والأنفال أيضا : كل أرض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب أي لم تؤخذ بالقوة والسلاح . والنّوافل : هي جميع الأعمال الغير الواجبة مما يعمل لوجه اللّه سبحانه قيل : وأما تخصيص النوافل بالصلاة المندوبة فعرف طار أي لم يكن موجودا من قبل . ( نقا ) : وفي الحديث : « ربما أمرت بالنّقي بلت بالزيت فأتدلك به » . النّقي : بالكسر وسكون القاف ، هو المخ من العظام والجمع ( أنقاء ) يقال : ( أنقت الناقة ) أي سمنت وصار فيها نقي . وأنقى البعير : إذا وقع في عظامه المخ و ( العجفاء التي لا نقي فيها ) أي المهزولة التي لا نقي فيها من الهزال والنّقاء : النظافة . والنّقى : الكثيب من الرمل . وأنقى فرجه : نظفه وطهره .